🎉 উৎসব · ৪ সেপ্টেম্বর ২০২৬, শুক্রবার
ভাইফোঁটা কেবল একটি পারিবারিক আচার নয়, এটি ভাই ও বোনের পরম ভালোবাসার অটুট সাংস্কৃতিক বন্ধন। জানুন ভাইফোঁটা বা ভ্রাতৃদ্বিতীয়ার পৌরাণিক ইতিহাস, ফোঁটার মন্ত্রের বিবর্তন, পঞ্জিকার সময়সূচি ও বাঙালির ঘরে ঘরে এই পার্বণ উদযাপনের সম্পূর্ণ গাইড।
শরৎকালের চঞ্চল মেঘের আনাগোনা শেষ হয়ে যখন বাংলায় হেমন্তের শান্ত পরশ নেমে আসে, শিশিরভেজা ঘাসের ডগায় যখন ভোরের রোদের আলো ঝিলমিল করে, ঠিক তখনই বাঙালির ঘরে ঘরে বেজে ওঠে অপার স্নেহের এক অমর উৎসবের বাদ্য—ভাইফোঁটা। কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতে উদযাপিত এই পর্বটি কেবল শাস্ত্রীয় কোনো বিধিবিধানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; এটি ভাই ও বোনের এক আত্মিক ও সুদৃঢ় বন্ধনের মহোৎসব।
পশ্চিমবঙ্গ থেকে বাংলাদেশ, উত্তর গোলার্ধ থেকে সুদূর প্রবাসে ছড়িয়ে থাকা বাঙালিরা বছরের এই একটি বিশেষ দিনে দূরত্বের সমস্ত ব্যবধান মুছে দেয়। বোন তার ভাইয়ের কপালে চন্দনের শীতল প্রলেপ দিয়ে অমঙ্গল দূর করার প্রার্থনা জানায়, আর ভাই কথা দেয় বোনকে আজীবন রক্ষা ও ভালোবাসার ছায়ায় মুড়ে রাখার। মিষ্টির থালা, ধান-দূর্বার আশীর্বাদ, প্রদীপের নরম আলো আর শাঁখের ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে ওঠে বাংলার প্রতিটা অন্দরমহল। কিন্তু কীভাবে শুরু হলো এই অনন্য প্রথা? কেনই বা ভাইয়ের কপালে ফোঁটা দিয়ে যমের দুয়ারে কাঁটা পুঁতে দেওয়ার আকুতি জানান বোনেরা? আসুন, বাংলার এই লোকায়ত ও পৌরাণিক ঐতিহ্যের গভীরে প্রবেশ করি।
ভাইফোঁটা বা ভ্রাতৃদ্বিতীয়া উৎসবের পেছনের কাহিনী জানার জন্য আমাদের ফিরে যেতে হবে প্রাচীন ভারতীয় পুরাণ ও লোককথাগুলোর পাতায়। ভারতীয় সংস্কৃতিতে এই দিনটিকে ‘যমদ্বিতীয়া’ নামেও অভিহিত করা হয়। এর পেছনে মূলত তিনটি প্রধান পৌরাণিক গল্প প্রচলিত রয়েছে:
পৌরাণিক কাহিনি অনুসারে, সূর্যদেব ও তাঁর পত্নী সংজ্ঞার দুই সন্তান ছিলেন যম ও যমুনা। বোন যমুনা তাঁর ভাই যমরাজকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন। কিন্তু মৃত্যুর দেবতা যমরাজ তাঁর কাজের ব্যস্ততার কারণে বোনকে দেখতে যাওয়ার সময় পেতেন না। দীর্ঘকাল পর, কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতে যমরাজ বোন যমুনার গৃহে উপস্থিত হন।
হঠাৎ ভাইকে বাড়িতে পেয়ে যমুনা আনন্দের সাগরে ভেসে যান। তিনি পরম আদরে ভাইকে স্বাগত জানান, তাঁর কপালে রাজতিলক এঁকে দেন, সুস্বাদু ব্যঞ্জন রেঁধে খাওয়ান এবং তাঁর দীর্ঘায়ু প্রার্থনা করে ধান-দূর্বা দিয়ে আশীর্বাদ করেন। বোনের এই ভালোবাসায় মুগ্ধ হয়ে যমরাজ তাঁকে বর দিতে চান। তখন যমুনা বর চান, "হে ভাই, প্রতি বছর এই তিথিতে যেন তুমি আমার গৃহে আসো। আর যে বোন এই দিনে ভক্তিভরে তার ভাইয়ের কপালে তিলক আঁকবে এবং পরম স্নেহ ভরে আপ্যায়ন করবে, তার ভাইকে যেন তোমার দূত স্পর্শ করতে না পারে—অর্থাৎ তোমার অকাল মৃত্যুর ভয় যেন তার ভাইয়ের জীবন থেকে চিরতরে মুছে যায়।"
যমরাজ বোন যমুনাকে সেই বরই দান করেন। সেই থেকেই এই তিথিটি ‘যমদ্বিতীয়া’ এবং বাংলায় সাধারণ মানুষের কাছে ‘ভাইফোঁটা’ নামে পরিচিত লাভ করে।
"যমুনা দেয় যমকে ফোঁটা, আমি দিই আমার ভাইকে ফোঁটা—
যমুনার হাতে ফোঁটা খেয়ে যম হলো অমর,
আমার ফোঁটা খেয়ে আমার ভাই যেন হয় অক্ষয়-অমর।"
অন্য একটি সুপরিচিত বৈষ্ণবীয় কাহিনি অনুযায়ী, এই দিনে অসুররাজ নরকাসুরকে বধ করার পর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যখন দ্বারকায় ফিরে আসেন, তখন তাঁর বোন সুভদ্রা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান। সুভদ্রা পরম শ্রদ্ধায় শ্রীকৃষ্ণের চরণে পুষ্পাঞ্জলি দেন, তাঁর কপালে বিজয়ের তিলক এঁকে দেন এবং মিষ্টিমুখ করান। মনে করা হয়, এই মঙ্গলময় ঘটনার স্মরণেও প্রতি বছর কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়ায় ভ্রাতৃদ্বিতীয়া উদযাপিত হয়ে আসছে।
জৈন ঐতিহ্য মতে, চব্বিশতম তীর্থঙ্কর বর্ধমান মহাবীর যখন মোক্ষ বা নির্বাণ লাভ করেন, তখন তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা রাজা নন্দীবর্ধন গভীর শোকে নিমজ্জিত হন। ভাইয়ের এই চরম শোক নিবারণ করতে তাঁর বোন সুদর্শনা তাঁকে নিজের গৃহে নিয়ে আসেন এবং স্নেহে-মমতায় শান্ত করার চেষ্টা করেন। সেই স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে জৈন ধর্মেও এই দিনটিতে ভাই-বোনের বিশেষ স্মারক প্রথা পালিত হয়, যা লোকায়ত ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
বাংলার নিজস্ব সমাজ গঠনে ভাইফোঁটার ভূমিকা কেবল ধর্মীয় গণ্ডির মধ্যে আটকে থাকেনি। মধ্যযুগের মঙ্গলকাব্যগুলোতেও ভাই-বোনের এই পারিবারিক টান ও সামাজিক আদান-প্রদানের নানা চিত্র পাওয়া যায়। প্রাচীন বাংলায় যখন যোগাযোগ ব্যবস্থা উন্নত ছিল না, তখন বিবাহিতা মেয়েরা বাপের বাড়ি থেকে দূরে শ্বশুরবাড়িতে গিয়ে একপ্রকার বিচ্ছিন্ন জীবন যাপন করতেন।
ভাইফোঁটার এই বিশেষ দিনটি বিবাহিতা বোনদের জন্য ছিল বাপের বাড়ির মানুষদের সঙ্গে পুনরায় যুক্ত হওয়ার এক মহাসুযোগ। ভাই তার বোনের বাড়িতে গিয়ে ফোঁটা নিত, কিংবা বোন বাপের বাড়িতে এসে ভাইদের কপালে তিলক এঁকে দিত। এতে কেবল দুই ভাই-বোনের বাঁধনই শক্ত হতো না, বরং দুটি পরিবারের মধ্যেও এক উষ্ণ সম্পর্কের পুনর্নবীকরণ ঘটত।
বাঙালির যৌথ পরিবারের ঐতিহ্যে ভাইফোঁটা হলো পরিবারের ছোট-বড় সকল সদস্যের একত্রিত হওয়ার দিন। পঞ্জিকার পাতা উল্টে কার্তিক মাসের দ্বিতীয়ার তারিখটি গোল দাগ দিয়ে চিহ্নিত করে রাখা বাঙালির কয়েক শতাব্দীর পুরানো সামাজিক অভ্যাসের অংশ।
ভাইফোঁটার আচার-অনুষ্ঠান দেখতে খুব সহজ ও সরল মনে হলেও এর প্রতিটি উপচারের পেছনে রয়েছে গভীর প্রতীকী অর্থ ও লোকায়ত বিশ্বাস। ফোঁটার থালা সাজানোর সময় যে যে উপকরণগুলো ব্যবহার করা হয়, তার বিশেষত্ব নিচে আলোচনা করা হলো:
ভাইফোঁটার সবচেয়ে আকর্ষণীয় ও মধুর দিকটি হলো এর প্রাণবন্ত লোকছড়া বা মন্ত্র। অঞ্চলভেদে এই মন্ত্রের কিছুটা বৈচিত্র্য দেখা গেলেও মূল বক্তব্য একই থাকে। সবচেয়ে বহুল প্রচলিত মন্ত্রটি হলো:
"ভাইয়ের কপালে দিলাম ফোঁটা, যমের দুয়ারে পড়ল কাঁটা।
যমুনা দেয় যমকে ফোঁটা, আমি দিই আমার ভাইকে ফোঁটা।
যম যেমন অমর, আমার ভাইও যেন হয় অক্ষয়-অমর।"
বাঙালির এই যে লোকছড়া, এর মধ্যে লুকিয়ে আছে সরল জীবনের অকৃত্রিম আকুতি। এখানে সংস্কৃত কঠিন মন্ত্রের বদলে স্থান পেয়েছে নিজের ভাষায় ঈশ্বরের কাছে আকুল ব্যাকুলতা। বোন তার নিজের ভালোবাসার জোরে ভাইয়ের জীবনের চরম শত্রু মৃত্যুর দেবতা যমরাজকেও প্রতিরোধ করতে চায়—'যমের দুয়ারে কাঁটা' দেওয়ার রূপকটি ঠিক এই দুঃসাহসিক ভালোবাসাকেই প্রকাশ করে।
কোনো কোনো অঞ্চলে আবার তিনবার ফোঁটা দেওয়ার নিয়ম রয়েছে। প্রথম ফোঁটায় কায়িক কল্যাণ, দ্বিতীয় ফোঁটায় মানসিক শান্তি এবং তৃতীয় ফোঁটায় আত্মিক বা আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধি প্রার্থনা করা হয়।
সনাতন ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, ভাইফোঁটার আচার পালনে পঞ্জিকার তিথি ও শুভ মুহূর্তের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। সঠিক সময়ে ও নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে ফোঁটা দিলে তা পূর্ণ ফলদায়ক হয় বলে সাধারণ মানুষের বিশ্বাস।
পঞ্জিকা মতে, কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতেই ফোঁটা দিতে হয়। তবে শাস্ত্রমতে ‘অপরাহ্ন কাল’ বা বিকালের পূর্বের সময়টি ভ্রাতৃদ্বিতীয়ার জন্য সবচেয়ে প্রশস্ত। সূর্যোদয়ের পর যখন দ্বিতীয়া তিথি বিরাজ করে, তখন থেকে শুরু করে অপরাহ্নের মধ্যে ফোঁটা দেওয়া সবচেয়ে শুভ। রাহু কাল বা অশুভ সময় এড়িয়ে চলাই উত্তম। এজন্য বাঙালি পরিবারগুলোতে পঞ্জিকা দেখে নির্দিষ্ট সময় বা ‘শুভ মুহূর্ত’ নির্ধারণ করা হয়।
বাঙালির যেকোনো পর্ব উৎসবই অসম্পূর্ণ থেকে যায় ভুড়িভোজ আর মিষ্টির স্বাদ ছাড়া। ভাইফোঁটাও এর ব্যতিক্রম নয়। বরং বলা যায়, রসগোল্লা, সন্দেশ আর রকমারি মিষ্টির আসল কদর দেখা যায় এই বিশেষ দিনটিতেই।
ভাইফোঁটার সকালে মিষ্টির দোকানগুলোতে ভিড় সামলানো দায় হয়ে পড়ে। ঐতিহ্যবাহী নারকেল নাড়ু, তিলের নাড়ু, ছানার জিলাপি, পান্তুয়া, কচ্ছপ সন্দেশ, কিংবা নতুন গুড়ের কাঁচাগোল্লা—ফোঁটার থালা রঙিন হয়ে ওঠে নানা পদের মিষ্টিতে। বোন চেষ্টা করে ভাইয়ের পছন্দমতো সেরা মিষ্টি দিয়ে থালা সাজাতে।
মিষ্টিমুখের পরেই শুরু হয় দুপুরের জাঁকজমকপূর্ণ রাজকীয় মধ্যাহ্নভোজের প্রস্তুতি। বোনদের রান্নাঘরে সকাল থেকেই চাল, ডাল, মাছ, মাংসের সুবাস ছড়াতে থাকে। সাধারণত সাধারণ পদগুলোর বাইরেও তৈরি হয়:
দেশভাগের পর পূর্ব ও পশ্চিম বাংলার স্বাদের বৈচিত্র্যও এই ভোজে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। ঘটি পরিবারে যেখানে পোলাও ও মিষ্টি পদের প্রাচুর্য থাকে, ঘটি-বাঙাল মিশ্রণে সেখানে ইলিশ মাছ ও ঝাল-মসলাযুক্ত খাসির মাংসের বিশেষ আয়োজন দেখা যায়।
সময় বদলেছে, বদলাচ্ছে সামাজিক কাঠামোও। গ্রাম্য যৌথ পরিবারের যৌথতা কমে এসে আজ শহরজুড়ে মাথা তুলেছে একক পরিবার (Nuclear Family)। কাজের সূত্রে, বা জীবিকার প্রয়োজনে আজ পৃথিবীর নানা প্রান্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে বাঙালি ভাই-বোনেরা। লন্ডন, নিউ ইয়র্ক, সিডনি থেকে শুরু করে বেঙ্গালুরু বা ঢাকা—দূরত্ব এখন অনেক মাইল।
কিন্তু এই দূরত্ব কি ভাই-বোনের আত্মিক ভালোবাসাকে বিন্দুমাত্র কমাতে পেরেছে? উত্তর হলো—না। বিশ্বায়নের যুগে ভাইফোঁটাও নতুন রূপ পরিগ্রহ করেছে:
ভাইফোঁটা হলো সেই মহিমান্বিত দিন, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় বস্তুবাদের এই ব্যস্ত পৃথিবীতে নিঃস্বার্থ ভালোবাসার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই হতে পারে না। ছোটবেলার ঝগড়া-ঝাঁটি, খেলনা কাড়াকাড়ি থেকে শুরু করে প্রাপ্তবয়সের নানা ব্যস্ততা ও মতভেদের পরেও ভাই-বোনের ভেতরের অদৃশ্য সুতোটি কোনোদিন ছিঁড়ে যায় না।
কপালে চন্দনের শীতল স্পর্শ আর প্রদীপের মৃদু শিখার আলোয় বোন যখন উচ্চারণ করে "যমের দুয়ারে পড়ল কাঁটা", তখন সেই উচ্চারণের গভীরে লুকিয়ে থাকে গোটা বিশ্বের সমস্ত অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর এক অদৃশ্য সংকল্প। পঞ্জিকার তিথি গণনা মেনে আসা এই কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তাই বাঙালির চিরন্তন সংস্কৃতির এমন এক রত্ন, যা যুগ যুগ ধরে বঙ্গজীবনের ভালোবাসা, পারিবারিক মূল্যবোধ ও ঐতিহ্যের মশালকে দীপ্যমান করে রাখবে।
বাম হাতের অনামিকা বা আংটি পরার আঙুলটি শাস্ত্র ও চিকিৎসাবিজ্ঞান—উভয় দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই অত্যন্ত স্পর্শকাতর ও গুরুত্বপূর্ণ। আয়ুর্বেদ মতে, অনামিকা আঙুলের সাথে সরাসরি মানুষের হৃদয় ও মস্তিকের সুক্ষ্ম স্নায়ুর সংযোগ রয়েছে। এই আঙুল দিয়ে অনাহত চক্রে (কপালে ভূমধ্যস্থলে) চন্দন বা তিলকের স্পর্শ দিলে মস্তিষ্কে ইতিবাচক শক্তির সঞ্চার হয় এবং ভাইয়ের কল্যাণ ও দীর্ঘায়ু ত্বরান্বিত হয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
বস্তুত ভাইফোঁটা এবং ভ্রাতৃদ্বিতীয়া একই উৎসবের দুটি ভিন্ন নাম। ‘ভ্রাতৃদ্বিতীয়া’ হলো সংস্কৃত ও শাস্ত্রীয় নাম, যা মূল পুরাণ ও পঞ্জিকাতে উল্লিখিত হয়েছে। আর ‘ভাইফোঁটা’ হলো বাঙালির নিজস্ব লোকায়ত ও সামাজিক ব্যবহৃত নাম। তবে প্রথার দিক থেকে বাংলায় যে ঘরোয়া আচারে চন্দনের ফোঁটা ও বিশেষ ছড়া ব্যবহার করা হয়, তাকে সাধারণ ভাষায় ভাইফোঁটা বলা হয়।
পঞ্জিকা ও জ্যোতিষ শাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী, ভাইফোঁটার আচার পালনের জন্য ‘অপরাহ্ন ব্যাপ্তিনী’ দ্বিতীয়া তিথিকে সবচেয়ে বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়। যদি কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথি দুটি সূর্যোদয় স্পর্শ করে, তবে যে দিন অপরাহ্ন কাল (দুপুরের পর থেকে বিকালের পূর্বের সময়) দ্বিতীয়া তিথির অধীনে থাকবে, সেই দিনেই ভাইফোঁটা উদযাপিত হওয়া উচিত। পঞ্জিকায় এই বিষয়ে স্পষ্ট ‘শুভ ফোঁটার সময়’ উল্লেখ করা থাকে।
ভাইফোঁটায় ফোঁটা দেওয়ার পর জ্যেষ্ঠতার নিয়ম মানা হয়। বোন যদি ভাইয়ের চেয়ে বয়সে বড় হয়, তবে ফোঁটা দিয়ে ধান-দূর্বা মস্তকে স্পর্শ করিয়ে বোন ছোট ভাইকে আশীর্বাদ করবে এবং ছোট ভাই বোনের পায়ে হাত দিয়ে প্রণাম করবে। অন্যদিকে, বোন যদি ছোট হয়, তবে সে প্রথমে ফোঁটা দেবে, তারপর বড় ভাইকে প্রণাম করে আশীর্বাদ চাইবে; এবং বড় ভাই ছোট বোনের মাথায় হাত রেখে স্নেহের আশিস ও উপহার প্রদান করবে।